第一千三百九十二章 初见我（上） (第1/2页)

以前罗南总以为，“内切球”，也就是“自我格式”，才是这个模型，亦即所谓“原初范式”的核心。
　　
　　没错，正是如此。
　　
　　但是从结构表述来看，“正四面体”，也就是“社会格式”，才真正定义了“自我”与“社会”“天地”……的边界。
　　
　　“边界”非常重要。
　　
　　有了“边界”，各个“边界”所框住的区域内部就有了各自的规矩法度，即便肯定有一条“核心线索”或是“中轴”将各个区域连接起来，但每个区域依旧有其独特之处。
　　
　　区域内部，框架规矩不同，遇到的问题不同，解决问题的方式也有很大差异。
　　
　　就像此前，罗南在“六号位面”遇到的绝大部分问题，究其脉络，其实都是集中在了这个由“堕亡体系”主导的社会框架之内。
　　
　　他需要面对的人员、他自己所扮演的角色，都在其中有着相对清晰的定位，处理起来也有一定之规——按照“堕亡体系”的规矩。
　　
　　用这种方式规矩，去建构“内接球”的“自我格式”，显然没有用；去应对适应“外接球”的“天地格式”，意义也不大。
　　
　　但要说完全隔离开来，也是荒唐。
　　
　　如今罗南再看，“六天神孽体系”中，有关“种子”的表述，倒是比较适合这种情况。
　　
　　这就像是一颗“先天种子”在“后天环境”中成长出来的模样。
　　
　　是的，“种子”，那种向上、勃发的劲头，非常像那个“无止境追求向外”的“我”；
　　
　　而在后天环境中长成的，受庭院砖石、丛林环境限制的“杂草”或“树苗”，是“社会关系”塑造的“我”；
　　
　　至于后续的、未来的、超出想象的“我”……谁知道“种子”“杂草”或“树苗”脱离了土地、空气、阳光，继续存在，又会是什么模样？
　　
　　如此来看：
　　
　　“先天种子”，亦即“原始之我”，没有基础环境，无以成形，没有意义；
　　
　　“后天树苗”，亦即“现实之我”，没有初始基因，注定死寂，无法成长；
　　
　　“想象之外”，亦即“未来之我”，没有此前根基，全无方向，哪知极限？
　　
　　罗南就这样，看到了过去、看到了现在，也依稀看到了未来，像是一枚石片，投向时光长河，在水波上划出了轨迹。
　　
　　他仍没有真正“见我”，却已经借助“原初范式”，找到了一个基本的轮廓。
　　
　　答案不够清晰又如何？
　　
　　就像坐标系的原点，只是理念上的定义，现实世界中，从来都不是一个点，而是注定了含糊的一团。
　　
　　罗南接收的就是“物质宇宙”和“社会关系”的层层反馈，当然还有他的“自我评估”，并加以统筹，注定了收获模糊且不断变动的结果，但最终还是会收敛在一个相对稳定的区间。
　　
　　非要去计较，也可以：走“神游”路线吧！
　　
　　罗南显然不可能去“神游”，他已经在“信仰”路线上深耕了，且从建构“大坐标系”这条路线上，就已经选择继承祖父、父母成果，而非独据“原点”。
　　
　　认同这份模糊，对他来说并不困难。
　　
　　再说了，那仿佛由亿兆星辰汇聚而成的逾限神文的“我”字，也不见得有多么简单明了。
　　
　　至此，“我”的轮廓大致呈现：那是一种持续“向上”的趋势、是一种外界“反馈”的聚合、是一种打破“极限”的力量。
　　
　　

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